在倒时差的间隙断断续续看了这本《醒来——110年的中国变革》，它的作者名叫许知远。这个名字居然不能用sogou拼音打出来，但是这并不影响他作为公共知识分子的地位。即使他生于70年代末，比你我年长不了几岁。

 

作为一个只重阅读速读不重阅读质量的人，必须承认我很难静下心来认真看完每一字句。作者试图在300页不到的篇幅中向我们展示他对于近代中国以来的变革的看法，尤其是当代中国。首先，对于这个宏大的命题我的看法是：对于100年前的事情缺乏足够的资料，而对于正在发生的变革又有一种“不识庐山真面目”的无力感。我并非不可知论者，但是不得不承认对于此命题只能窥其一斑。从某种意义上，本书更像是作者掌握的资料的汇编，却缺乏有力的纵贯线引导读者的思路，在阅读过程中找不到主线，但却折服于作者的博学，同意每一个小观点。

 

现在我面对的问题是，对于国家的现状能够表达一些深刻的观点，但是我却很难找到最根本的原因把社会整体的现状联系起来，更不要说在历史中如何演进。中国社会纷繁复杂，需要一本像《菊与刀》一样的书破开纠结，本书至少提供了一个空间。更为重要的是，其中的很多细节值得一读。

 

最后感谢陈牧同学供书。

 

下面是一些摘抄与君共享。

P217

“最好把现代社会当作不协调的复合体，它由社会结构（技术——经济部门）、政治与文化三个独立领域构成。……”哈佛大学接触的社会思想家丹尼尔 贝尔在1978年写道：“经济、政治和文化三个领域各自拥有相互矛盾的轴心准则：掌管经济的是效率原则，决定政治运转的是平等原则，而引导文化的是自我实现原则。”

 

P260

博尔赫斯在文章中得出这样的结论，“整个西方文化就是我们的传统”，“我们应该把整个宇宙看成我们的遗产，不能因为自己是阿根廷人而局限于阿根廷的特色。”我希望，中国新一代的年轻人能够理解这些。只有我们对自己足够自信，我们才可能毫无心理障碍地吸收别的文化的遗产。

 

P285

这张老虎的照片，随即被广泛地刊登于报纸和网络上。……在秋天缓缓转向冬天的2007年的中国，人们暂时从十七大文件的学习、无节制的奥运热潮、汹涌的股票市场中抽离出来，进行一场热烈、安全、毫无价值的公共争论。

 

P290

“在中学里，你伏案读书”，我喜欢引用怀特海的话，“而大学里，你要站起来，四面眺望。”